Hva betyr skjærsilden? Hva vil det si å være i limbo? A'raf, den syvende suraen i Koranen.

Ordet skjærsilden, som ofte brukes i dagliglivet, er av arabisk opprinnelse. Den har en viktig plass for islam både når det gjelder mening og bruk. Selv om A'raf, den syvende suraen i Koranen, er nevnt som et høyt sted på Sirat i noen tafsir, er det definert annerledes i noen kilder. Så hva betyr skjærsilden? Hva betyr Ashabul Araf? Hva vil det si å være i limbo? Her er alle nysgjerrighetene om 'skjærsilden'...

A‘raf betyr "den høyeste delen av muren, fjellet og bakken". 'urf'er flertall av mel. Noen forskere aksepterer at det stammer fra roten til kunnskap (å vite). Navnet på den syvende suraen i Koranen er al-A'raf. I denne suraen er den nevnt som "al-a'raf" og "ashâb al-a'raf" (de som er i a'raf). Kommentatorer har gjort ulike tolkninger om stedet som er ment her og hvem som skal være her. Noen sier at a'raf er et høyt sted på Sirat eller et sted som Uhud-fjellet mellom paradis og helvete. Selv om det er uttalt at, i henhold til det foretrukne synet, er a'raf den høye delen av muren i regionen som skiller himmel og helvete. er navnet. Det faktum at sløret nevnt som "hijab" (7/46) i Surah A'raf kalles "sur" (57/13) i Surah Hadid støtter også dette synet.

Skjærsilden (representativt bilde)

Surah A'raf 7/46. vers: Det er en hijab mellom de to sidene. Og på A'raf er det folk som kjenner dem alle på ansiktet deres. Til folket i Paradiset som ennå ikke har kommet inn i Paradiset, men som håper å: «Hilsen til dere». de ringte.

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ

Og beynehuma hijab ve allel a'rafi ricalun ya'rifune kullen bi simahum ve nadev ashabel heaven en salamun aleykum lem yedhuluha ve hum yatmeun.

Surah Hadid 57/13. vers: På den dagen, hyklere og hyklere KvinneDe sier til dem som tror: "Se på oss så vi kan dra litt nytte av ditt lys." de sier. Han sa til dem: Vend tilbake og søk lys derfra. er kalt. I det øyeblikket tegnes en vegg med en dør mellom dem; På innsiden av veggen er barmhjertighet, og på utsiden er straff.

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ

Yevme yekulul munafikune vel munafikatu lillezine amenunzuruna naktebis min nurikum, kilerci'u veraekum fel temisu nura, fe duribe beynehum bi surin lehu bab, batnuhu fihir mercyu ve zahiruhu min kıbelihil pine

hva vil det si å holde seg i limbo

RELATERTE NYHETERHva sier Surah A'raf? Surah som beskriver skjebnen til de som ikke tror på Allah (swt)

HVA BETYR ASHABU'L A'RAF?

Synspunktene til kommentatorer om hvem som menes med Ashâbü'l-a'raf er som følger.

1. Troende hvis gode og dårlige gjerninger er like. Dette er de troende som ikke vil bli satt i paradis eller helvete i begynnelsen, men vil vente en stund mellom de to, og deretter gå inn i paradiset ved Allahs nåde. De fleste av tafsir- og kalam-lærde har adoptert dette synet.

2. Engler som vil gjenkjenne troende og vantro på deres ansikter i det hinsidige.

3. Høye personligheter som profeter, martyrer og lærde som vil skille menneskene i Paradiset og Helvete og vitne mot dem. Hasan-ı Basrî og Fahreddin er-Razi er også blant dem som adopterer dette synet.

4. Enkelte personer som ikke er i en posisjon til å kreve innreise til himmelen eller helvete. Disse består av de som døde uten å høre budskapet til noen profet (folk av interregnum), barna til polyteister som døde før puberteten, eller barn født fra illegitime ekteskap.

hva vil det si å holde seg i limbo

BO I PARADIS HVA ER MENING AV ORDET?

Betydningen av ordet skjærsilden i vårt språk er 'å holde seg i mellom'. Når det gjelder dens religiøse betydning, er det kjent som stedet for midlertidig renselse dit syndere med tro eller de som har like synd og gode gjerninger vil gå, som ikke kan klassifiseres som dårlige og gode.