Hayrettin Karaman svarte: Hva er forskjellen på sønn og datter i arv?

Yenisafak spaltist Hayrettin Karaman, i sin artikkel i dag, "Hva er forskjellen mellom sønn og datter i arv?" berørt emnet.

Spørsmål

Vi sendte faren vår til dâr-ı beka i 2018 og vår mor i 2020. Til tross for høy alder døde begge med komplikasjoner etter operasjonen. Begge dødsfallene har sjokkert oss sterkt. Vi er 5 søsken, 4 gutter og 1 jente. Den yngste broren vår er av den oppfatning at 2 deler skal gis til gutter og 1 del til jenter. Hvis vi (de tre andre brødrene) gir søsteren vår like stor andel med sjelefred, vil ikke vår yngste bror gi sitt samtykke. Hvis vi insisterer, vil vi krenke sharia? Jeg ber om at Allah vil gi deg et sunt liv fra de velsignede og opphøyede. Må gud være med deg.

Svare

La meg starte med et minne:

Da Ahmet Necdet Sezer var president, pratet vi med Mim Kemal Öke på TRT. Selv om emnet vårt var annerledes, kom et spørsmål til Kemal Beys sinn: "Hvorfor i islamsk arverett, to for en mann og to for en mann? kvinneFår du en andel? ”

Oppsummert ga jeg følgende svar:

1. I alle arvesaker blir ikke to gitt til mannen og en til kvinnen. For eksempel når far og mor arver sønnene sine, får de begge 1/6 hver. Det er andre tilfeller der de blir like.

2. Når gutter og jenter / kvinner er felles arvinger, avhenger av to deler til den mannlige og en andel til kvinnen av visdommen i balansen mellom velsignelser og byrder. Arv er en velsignelse, familien som arvingen er lastet til osv. utgiftene er belastende. Hvis mannen blir belastet med to eller til og med mer enn jentas byrde, ville det ikke være rettferdig å gi dem en like stor andel i arven. Likhet er ikke alltid rettferdighet; Den som bringer vannet og den som bryter kannen blir ikke behandlet likt. Ingeniører og ufaglærte som arbeider på samme arbeidsplass får ikke samme lønn. Det ville være urettferdig hvis det ble gitt. (Hvis lønnen som gis til den ufaglærte ikke er nok til å leve av, blir hans behov dekket fra mange kilder, men lønnen er ikke lik.)

3. Anta at en far døde og en datter og en sønn arvet ham. La ham arve 3000 lire: 2000 av dette vil bli gitt til sønnen og 1000 til datteren.

La oss nå komme til byrdene:

Jenta har ingen forpliktelse til å bruke penger til andre enn seg selv. Hvis sønnen:

a) å forsørge familien sin,

b) Det er en plikt til å forsørge trengende i storfamilien når det er hans tur (det vil også hjelpe noen pårørende å tjene penger).

c) Hvis en av de pårørende har en ulykke som han må betale erstatning for, vil han delta i erstatningen.

d) Han vil delta i jihad (nasjonalt forsvar) med sin kropp og eiendom.

e) Datteren vil motta mahr når hun gifter seg, og sønnen vil betale eller låne penger når hun gifter seg.

Jeg gjorde også en enkel beregning:

Hvis sønnen som mottar 2000 TL gir 1000 TL mahr når han gifter seg, vil han ha tusen lire i hånden. Hvis jenta som mottar tusen lire fra arven, får tusen lira mahr, vil hun ha to tusen lire. I det første trinnet er jenta lønnsom når det gjelder balansen mellom velsignelser og byrder (positiv diskriminering).

Mens vi hadde denne samtalen, A. n. Hvordan er det med Caesar? nyheterHvis det var for stramt, ga han en instruksjon over telefonen og sa: "Kutt sendingen med en gang og ikke gi disse menneskene plass på TRT fra nå av." De berørte gjorde også det som var nødvendig.

Etter å ha formidlet dette minnet, la oss komme til svaret:

Den arvdelingen som islam gjør basert på visdommen i balansen mellom velsignelser og byrder, er aldri urettferdig når alle bestemmelsene i religionen brukes i et islamsk samfunn. Urettighetens utseende stammer for eksempel fra det faktum at sønnen din er en shari'a / muslim mens han mottar og sekulær (når det gjelder byrde) mens han gir.

Arvingene kan donere noen av aksjene sine til søstrene sine frivillig etter at de er fornøyd med Allahs splittelse, det er ikke noe galt i det.