Hva betyr Istdrach? Er det nevnt i Koranen? I hvilken surah er Istdrach nevnt i Koranen?

Istidraj, som er nevnt i mange vers i Koranen, kom til språket vårt fra arabisk. Så, hva betyr Istdrach? er det nevnt i Koranen? I hvilken surah er Istdrach nevnt i Koranen? Her er alle detaljene om ordet istidraj...

"Trapp, vei" grad og "trappetrinn" Ordet derc (dürûc/derecân), som har et etymologisk forhold til graden, som betyr "gå sakte som å gå i trapper, gå i trapper" det betyr som. avledet fra denne roten utdrag mens "å bringe noen nærmere noe trinn for trinn, bringe ham nærmere fellen han har satt, for å lure" vises i betydningen. I dette innholdet har vi diskutert detaljene i ordet istidraj med versene i Koranen.

Hva betyr istidraj? er det nevnt i Koranen?

I HVILKE vers forekommer 'İSTİDRAÇ' I KORANEN?

İstidrac; Det faktum at Allah trekker de som fornekter hans vers mot pine gradvis, ubemerket, og hver ny feil og Det uttrykker betydninger som å øke synden ved å gi nye velsignelser og muligheter, og sakte ødelegge den. det gjør det.

Surah A'raf 7/182. vers: Trinn for trinn bringer Vi de som fornekter våre tegn nærmere utryddelse på en måte de aldri vil vite.

وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

Vellezine kefzebu bi ayatina se nestedricuhum min haysu la ya'lemun.

• Tolkning: Ordet istidrâc, som er infinitiv til verbet som vi oversetter som "Vi vil føre til ødeleggelse trinn for trinn", i ordboken betyr "å heve eller senke grader, å samle litt etter litt, å kaste". Dette ordet, over tid, "Allahs dårlige intensjoner og oppførsel til noen mennesker, etter deres videre overbærenhet, Det har blitt et begrep i betydningen å gi materielle eller åndelige muligheter og muligheter som kan føre til at deres synder øker enda mer. har ankommet. For eksempel kalles de ekstraordinære tilstandene som sees i profetene "mirakel", mens de som sees hos helgenene kalles "mirakel". istidrâj for mennesker som har et dårlig liv eller for å vise hendelser som ligner på mirakler eller mirakler utad. det kalles. Ordet nøkkel, som vi oversetter som "straff", betyr egentlig "felle", men når det brukes om Allah, islam og muslimer Det uttrykker Allahs feilfrie, rettferdige og kloke plan, som hindrer planene til fornekterne som prøver å sette noen feller for dem og prøver å ødelegge dem. det gjør det. Her straffer ikke Allmektige Allah umiddelbart de vantro, som fornekter Hans vers og dermed prøver å gjøre dem ineffektive, i samsvar med hans mektige og ufeilbarlige plan. Han uttrykte at han ga dem pusterom, ga dem noen muligheter og muligheter, og dermed gradvis ledet eller senket dem mot ødeleggelse. kommanderer han. Det kalles "keyd" i verset fordi Allah gir dem pusterom først og deretter ødelegger dem, tilsynelatende ligner å sette en felle.

Surah Ali Imran 3/178. vers: La de vantro ikke tenke at det er til deres fordel at vi gir dem tid. Vi gir dem tid, og de øker sine synder. For dem er en ydmykende pine.

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

Ve la yahsebennellezine keferu ennema numli lehum hayrun li enfusihim, innema numli lehum li yezdadu isma og lehum azbun muhin.

• Tolkning: I ordboken, "å gi pusterom, å frigjøre personen fra arbeidet sitt for å nå målet sitt, å holde hestens slips lenge slik at han kan beite som han vil" Ordet rettskrivning, som betyr, betyr at de vantro får mulighet til å bruke sin vilje fritt i verden. gjør. Dette er den uforanderlige loven (sunnatullah) som Allah har satt for hele menneskeheten. Folk tar valg av egen fri vilje i denne verden, de lever som de vil. Imidlertid viser den allmektige Allah at det var bra for dem at han ga en slik mulighet til de vantro til tross for deres fornektelse og satte dem fri. De skulle ikke tro at han bare ga dem frist for at deres synder skulle øke, så dette er ikke noe å glede seg over eller skryte av. nyheter og dermed advare dem. For hvis en person har en sterk tro, god moral og gode gjerninger, vil muligheten, det lange livet og rikelig rikdom gitt ham av den allmektige Allah være fordelaktig. Men vantro har ikke gode gjerninger basert på tro og tro. Av denne grunn vil deres lange levetid og rike rikdom bare øke deres synder. Etter hvert som deres synder øker, vil deres pine forsterkes. Av denne grunn sier Allah at det er forberedt en ydmykende straff for dem.

RELATERTE NYHETERHva er Israel, hva betyr det? Hvilke kulturer tilhører ordet Israel?

Surah An'am 6/44-45. vers: Da de glemte rådet som ble gitt, åpnet vi dørene til alle ting for dem; Vi grep dem plutselig mens de gledet seg over det som ble gitt dem. Da var alle hans håp forgjeves. Dermed ble roten til det undertrykkende folket tørket ut. Priset være Allah, verdens Herre.

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Felemma nesu ma zukkiru bihi fetahna alayhim ebvabe kulli Şey', even iza ferihu bima utu ehaznahum bagteten fe explainum mublisun. Fe kutia dabirul kavmillezine zalemu, wal hamdu lillahi rabbil alemin.

• Tolkning: Når mennesker oppnår overflod fra hungersnød, helse fra sykdom og fred fra nød, er det prøvelser for dem. Vi bør tenke på oss selv og handle mer forsiktig og ansvarlig enn noen gang før, og vi bør føle oss takknemlige og takknemlige overfor Allah, som ga oss disse velsignelsene og mulighetene. de burde høre. Stammene som er nevnt i verset anser at disse mulighetene er en prøve, og ta hensyn til advarslene. i stedet for å gi dem en istidraj (som kan få en person til å øke sine synder enda mer) velsignelser; For informasjon, se A‘raf 7/182), ble de lurt av denne overfloden og trøsten, som var en test; Allah fanget dem plutselig "mens de ble bortskjemt for det som ble gitt dem til slutt". "De mistet plutselig alt håp." Dermed ble de forfølgende menneskene – det vil si de som forbannet og gjorde opprør når de burde vært takknemlige – avskåret. Det er en nåde for de gode at de onde, som ikke har noe håp om å bli reformert på denne måten, blir ødelagt av Allah. Av denne grunn, på slutten av versene som beskriver denne utviklingen, "All pris tilhører Allah, verdens Herre". har blitt kommandert. Ifølge legenden, Hz. Profeten sa: «Mens et samfunn fortsetter å synde, gjør de fortsatt det Gud vil at de skal gjøre. Hvis du ser ham gi det til deg, vet at dette er en istidrâc”, og så leser de dette verset (Ibn Atiyya, II, 292).