Kan en kvinne med menstruasjon eller barseltid lese Koranen? Kan en menstruerende kvinne røre Koranen?

Miscellanea / by admin / April 03, 2023

Det er ingen religiøs innvending mot at kvinner utfører visse tilbedelseshandlinger i løpet av menstruasjonsperioden og barseltiden. Spørsmålet om hvorvidt en kvinne med menstruasjon eller barseltid kan lese eller beholde Koranen stilles imidlertid spørsmålstegn ved. Så, kan en kvinne med menstruasjon eller barseltid lese Koranen? Kan en menstruerende kvinne røre Koranen?

Med ankomsten av Ramadan, sultanen på elleve måneder KvinneEt av de mest søkte emnene av folket var spørsmålet om kvinner med menstruasjon eller fødsel kan lese eller beholde Koranen. ved skapelsen -i en sunn kvinne- Menstruasjonsblødning, som oppstår når livmorvevet støtes ut av kroppen gjennom vaginalruten med litt blod hver måned, anser personen som fritatt fra visse tilbedelser. Dette inkluderer kvinner etter fødsel. I tilfelle av menstruasjon eller barseltid, kan han tegne noen rosenkranser og dhikrs. i bønn De kan også lese noen vers på en måte som passerer. I tillegg til dette kan de ta med kalima-i shahadah, kalima-i tawhid, istighfar, salawat-i sherif. Så, kan kvinner med menstruasjon og fødsel holde og lese Koranen? I uttalelsen publisert av presidentskapet for religiøse anliggender ble spørsmålene som ble stilt besvart.

KAN KVINNER LESE KORANEN? KAN KVINNER MED MENN KAN RØRE KORANEN?

Følgende uttalelser er inkludert i uttalelsen publisert av Diyanet om emnet;

I følge Hanafi, Shafii og Hanbalis kan ikke kvinner med menstruasjon eller barseltid lese Koranen, akkurat som junub. Fordi Hz. Profeten sa: "En kvinne med menstruasjon og en junub-person kan ikke resitere noe fra Koranen." (Tirmidhi, Taharet, 98; Ibn Majah, Taharet, 105) sa. Hz. Ali sa: "Ingenting hindret Allahs sendebud fra å resitere Koranen bortsett fra tilstanden junub." (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Huzeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). I følge fortellingen med en annen ordlyd, Hz. Ali sa: "Med mindre Allahs sendebud var junub, ville han resitere Koranen for oss." Det er fortalt at han sa (Tirmidhi, Taharet, 111).

Kan kvinner med menstruasjon og fødsel berøre Koranen?

I tillegg til denne generelle tilnærmingen er det også en del detaljert rettsvitenskap innenfor de tre sektene. Hanafis og Shafiis sa at vers som inneholder betydningen av bønn kan leses med den hensikt å bønn og dhikr; Shafiis sa at ved å se på ansiktet til Mushaf uten å bevege tungen eller uttale det, kan man gli gjennom hjertet eller sinnet; Hanbalis, derimot, bruker basmala, hamdele, etc., uten hensikt å lese Koranen. De sa at de kunne resitere dhikr (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
Det er to forskjellige syn i Maliki-sekten (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). Noen av de senere Malikiene foretrakk ijtihad av disse to synspunktene, der en kvinne i menstruasjon kunne ta på Mushaf og lese Koranen for pedagogiske formål (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).

I dag er det mulig å handle med dette synet på Maliki-skolen for at opplæringen og opplæringen av Koranen skal fortsette uten avbrudd. Men siden det er mange forskjellige måter og metoder for utdanning og undervisning av Koranen, kunne kvinner i denne perioden lytte til menneskene som leste dem eller bruke telefonen. Det er også mulig for dem å få øreopplæring ved å lytte fra enheter som nettbrett og datamaskiner og å legge vekt på korrekturlesing ved å dele versene ord for ord. metode. Denne metoden kan være mer fornuftig for å unngå konflikt.

Tags sky

Miscellanea

Rating

Visninger

Kommentarer