Kan et dyr ofres på vegne av avdøde? Med den religiøse uttalelsen...

Allah (c.c) har gitt muslimer mange muligheter til å tjene belønninger. Hver muslim som har råd er ansvarlig for å ofre. Men hvis de tenker på belønningen de vil få når de utfører disse tilbedelsene, vil deres materielle ofre ikke være synlige for deres øyne. Mens Allah har gitt tilbedelsen av offer som en belønningsdør for muslimske mennesker som lever, kan ikke muslimske mennesker som har gått bort utføre sine offerritualer. Med dette Eid-al-AdhaSpørsmålet om folk kan ofre på vegne av sine avdøde slektninger, med profetens ankomst, er forvirrende. Hvis en muslim har opprettet et testamente og lagt igjen en viss sum penger før sin død, kan hans slektninger ofre til deres sjel. En annen grunn til å ofre etter dem som har migrert til det hinsidige er ønsket om å øke belønningene som vil gå til dem. Som bevis på dette sa Hanesh, en av Tabi'unene: «Jeg så Ali (r.a.) ofre to værer (på en gang), og sa til ham; "Hva er dette?" spurte jeg. 'Allahs sendebud (fvmh) testamenterte meg til å ofre et offer for ham (i hans helse). Her ofrer jeg i stedet for ham.' Han ga svaret." Vi kan presentere hadithen til Abu Dawud. Dette kan være deres barn eller kjære. "Når et menneske dør, tar belønningene for alle hans gjerninger slutt. Tre ting er unntatt fra dette: Nestekjærlighet, kunnskap dratt nytte av, en god sønn som ber for ham." (Muslim, Abu Dâvûd, Tirmidhi)

Hvis vi ber om belønningen for å nå de vi har mistet etter å ha ofret et dyr, vil det nå dem med Allahs tillatelse. Takket være den velvillige sønnen, kan gjerningsboken som vil bli lukket på dommens dag fylles selv etter at han dør. Belønningen for tilbedelse av offer er svært høy. Takket være velvillige barn og barnebarn vil denne døren alltid forbli åpen.

Kan et dyr ofres på vegne av avdøde?

KAN jeg bli ofret på vegne av noen som har gått bort?

Mens Eid-al-Adha er her, vil vi gjerne lære om offerdyrkelsen i alle detaljer. Å ofre for Allah er obligatorisk for muslimer som har alle midler til å gjøre det. Allah (c.c) i det andre kapittelet av Surah Kevser. Han sa i verset sitt:

"Nå tjen din Herre og ofre."

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Fe salli li rabbike venhar.

Mens det har blitt uttalt at plassen og viktigheten av å ofre i islam er stor, vår profet (fvmh) Det er fikset av hadithene til profeten Muhammed (fvmh). Zayd Ibn Arkam (r.a.) forteller: En dag spurte vi Allahs sendebud:

"O Allahs sendebud, hva er dette offeret som ofres på Eid-dagen?" Vår profet (SAV) svarte: "Dette er sunnahen til din far Ibrahim (a.s.). (Det er en tilbedelse som har pågått siden hans tid.) "Deretter sa vi: "For en belønning for oss hvis vi ofrer, O Allahs sendebud!" vi spurte. Vår profet sa: "En belønning for hvert hårstrå på offeret." På den tiden sa vi: "Det slaktede offeret (sau, lam) Hvordan vil belønningen bli hvis den er ull?» Vår profet sa: «Det er en belønning for hvert hår av ull!» (Ibn Mac).

FORKLARING TIL DET HØYE STYRET FOR RELIGIØSE SAKER:

Diyanet avklarte problemet som følger:

"I vår religion er det ingen slik type offer som et dødsoffer eller et gravoffer. Imidlertid kan qurban ofres for å donere belønningen til de døde. I tillegg, hvis arven etter den som skyldte offeret mens han levde er tilstrekkelig, må hans testamente oppfylles av hans arvinger. I følge det som er rapportert fra en av hans tilhengere, Hanesh, sa han: «Jeg så Ali (r.a.) ofre to værer (på en gang), men han sa; "Hva er dette?" spurte jeg. 'Allahs sendebud (fvmh) testamenterte meg til å ofre et offer for ham (i hans helse). Her ofrer jeg i stedet for ham.» svarte han. (Abu Dawud, Dahaya, 2; Ahmed b. Hanbal, al-Musnad, II, 420, 423) I denne fortellingen, Hz. Ali, som årsak til å slakte offeret, Hz. Han viste at profeten (fvmh) testamenterte dette til seg selv. Derfor innebærer ikke denne hadithen at det vil bli gjort et offer på vegne av den avdøde hvis han ikke har en vilje. Etter dette trenger ikke arvingene å ofre et dyr for de som dør dersom de ikke har testament. Men en person, for å donere sine thaabs til sin avdøde mor eller far eller andre slektninger, Den kan donere til ulike veldedige organisasjoner, fattige og trengende mennesker, samt ofre qurban. Hvis den avdøde ikke har en vilje til å ofre et dyr for seg selv, kan den som ofrer fø dette kjøttet til de fattige, så vel som for seg selv og de rike. Men hvis den avdøde har et testamente, må det gis mat eller distribueres til de fattige fullstendig (Bilmen, İlmihal, s. 395)."