Hvordan var gjestfriheten til vår profet (SAV)? Gjestfrihetsetikett i islam

Vår profet (S.A.W.) sa: "Det er en muslims motto å betjene gjester." Så, hva er etiketten for gjestfrihet i islam, som behandler alle spørsmål sensitivt? Hvordan var gjestfriheten til vår profet (SAV)? Hvordan behandle inntrengere? Her er svarene på disse spørsmålene som mange lurer på...

Ordet gjest, som betyr "passasjer" på arabisk, brukes i betydningen "gjest" på tyrkisk. Mens ordet dayf har denne betydningen på arabisk, er betydningen av å ta imot gjester, tilby godbiter til gjestene, avledet fra ordet diyafe (bankett). På den annen side, i Koranen, Hz. Engler som kom til Abraham i menneskelig skikkelse for å gi det gode budskap om Isak og for å ødelegge folket i Lot kalles 'dayf'. I noen vers i Koranen, Hz. Det står at Abraham slaktet og ofret kalver til gjestene sine, men de spiste dem ikke. Altså Hz. Det er rapportert at Ibrahim var den første som startet tradisjonen med å være vertskap for gjester. I det pre-islamske nomadiske arabiske samfunnet var folk som reiste under tøffe ørkenforhold vertskap. Gjestfrihet er en nødvendighet for ære og adel, siden det å møte deres behov er av avgjørende betydning. regnet. I tillegg har den blitt akseptert som den viktigste blant de moralske verdiene uttrykt med ordet muruvvet. Denne moralske tradisjonen til noen mennesker og stammer er å tilfredsstille deres følelse av ære og stolthet, for å få berømmelse og beundring. I tillegg til de som gjorde det med det formål å vekke, Hz. De som fortsetter som dydig oppførsel siden Abraham har. Vel, mens gjestfrihet ble akseptert som en av de viktigste moralske atferdene blant islamske verdier, var gjestfriheten til vår profet (SAV) blant temaene som ble interessert. Faktisk er verdens sultan Hz. Muhammed (SAV) er kjent som en anstendig gjestfri allerede før han ble utnevnt til profet.

Gjestfrihet og gjestfrihet i islam

VERS OM GJESTER

Hijr 15/51. vers: til dem fra Abrahams gjester nyheter gi.

وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِ بْراَهِيمَ

Og nebbi'hum an dayfi ibrahim.

Zariyat 51/24. vers: Kom hadithen til de ærede gjestene til Ibrahim til deg?

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ

Hel etake hadithu dayfi ibrahimel mukremin.

Hud 11/78. vers: Folket hans kom løpende til ham. De gjorde dårlige gjerninger før. "Å mitt folk! Her er døtrene mine, de er renere for deg. For Allahs skyld, vær taqwa, ikke skam meg foran gjestene mine, er det ingen fornuftig person blant dere?

وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ

Og caehu kavmuhu yuhreune ilayhi ve min kablu kanu ya'melunes seyyiat, kale ya tribe haulai benati hunne etharu lekum, fettekullahe ve la tuhzuni fi dayfi, eleyse minkum raculun reşid.

Al-Qamar 54/37 vers: Jeg sverger på at de ønsket å utnytte gjestene hans seksuelt. Så vi tørket øynene hans. Smak på straffen min og advarslene mine.

وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ

Og lekad raveduhu an dayfihi fe tamesna a'yunehum fe zuku pine og nuzur.

Gjestfriheten til vår profet (SAW)

GJESTFRIHET TIL VÅR PROFET HERRE (SAV)!

I flere fortellinger står følgende om gjestfriheten til vår profet (SAV):

"Allahs sendebud ville aldri avvise gjestene, han ville finne noen å være vert for ham i tilfeller der han ikke kunne være vert for dem i huset hans. (Bukhari, "Tafsîr", 59/6, "Manâḳıbü'l-enṣâr", 10; Muslim, "Ashriba", 172).

I tillegg fortalte profeten Muhammed (S.A.W.) de som bruker all sin tid på tilbedelse, kroppen, familien, som de ikke skulle overse. bør ta hensyn til gjestenes rettigheter så vel som deres humanitære forpliktelser. påminnet. På den annen side rådet han verten til å smile og ikke vise sinne og tristhet. Vår profet (saas) sa om emnet: Den som tror på Allah og den siste dag bør ære sin gjest. Over tid har denne hadithen blitt et ordtak blant muslimer.

RELATERTE NYHETERSoveetiketten til vår profet (SAW)! Hvordan sov profeten vår (SAW)?

HVIS GJESTEN ER MER ENN 3 DAGER, SKIFTES FORPLIKTELSEN

Vår profet (S.A.W.) sa, "La eieren av huset gi sin gjest sin nåde", og ved et spørsmål er det mulig å være vert for gjesten en dag og en natt. Han sa at han var gjest, at oppholdet kunne vare i tre dager, og at hvis det varer lenger, regnes gaven som veldedighet (Bukhari, "Adab", 31, 85; Muslim, "Luḳaṭa", 14). Han uttalte også at det ikke anses hensiktsmessig for gjesten å forlenge oppholdet i en slik grad at det vil medføre plager for verten.

Hvordan behandle inntrengere?

HVORDAN BLI BEHANDLET PÅ Ubudne GJESTER?

En hendelse som skjedde med vår profet (fvmh) om hvordan man behandler inntrengere eller noen som drar til en fest er et eksemplarisk svar.

Abu Mas'ud al-Badri radiyallahu anh sa:

En av følgesvennene laget et måltid for profeten sallallahu 'alayhi wa sallam og inviterte ham med fire personer. Men en mann kom etter dem. Da profeten kom til døren, sa han til eieren av huset: «Denne kom etter oss. Du kan slippe ham inn hvis du vil. Hvis du ikke vil ha det, gå tilbake." sa.

Hvis huseieren "Nei, jeg tillater ham, O Allahs sendebud!" sa. (Bukhari, Buyu' 21, Mazâlim 14, Et'ime 34, 57; Muslim, Eshriba 138)

Lærdommen man kan lære av denne hendelsen er som følger:

En dag dro Abu Shuayb al-Ansari for å besøke Allahs sendebud, fred og velsignelser være med ham. Men da han så at det salige ansiktet hans hadde visnet litt, tenkte han at han ikke hadde spist på lenge. Han kom til sønnen sin, som var en slakter, og fortalte ham at han ville invitere Allahs sendebud på middag, så han skulle tilberede et måltid for fem personer. Da måltidet var klart, inviterte han profeten. Mens Allahs sendebud skulle til Abu Shuaybs hus med ledsagerne som var invitert til måltidet, kom en person som ikke var invitert til måltidet etter dem. Da de kom til huset, ga Allahs sendebud en uttalelse slik at eieren av huset ikke skulle tenke: "Denne mannen var ikke på kontoen" og sa: "Denne personen kom etter oss. Du kan slippe ham inn hvis du vil. Hvis du ikke vil ha det, la det gå tilbake." Eieren av huset, som ser ut til å være en snill person, uttalte at det var en plass for ham ved bordet hans, og sa: "Jeg tillater ham, O Allahs sendebud! sa.

Allahs sendebud forklarte til eieren av huset at de ikke tok med seg personen som var bak dem, og reddet gjestene fra å være i en vanskelig situasjon og lot også inntrengeren spise villig. har forberedt. Han lærte oss også hvordan både gjestene og den som inviterer bør oppføre seg i en slik situasjon.